လက္လွမ္းမီသေလာက္တအာင္းရဟန္းမ်ားႏွင့္သီလရွင္စာရင္း

၁၃၁၅-ခုမွ စ၍ ၁၃၇၂-ခု၊ ၅၈-ႏွစ္အေတာအတြင္း လက္လွမ္မွီသေလာက္

ဘြဲ႕ရတအာင္းရဟန္းေတာ္မ်ား ႏွင့္ သီလရွင္မ်ား။

(1) ဦးေဇယ်သုတ (သာသနဓဇသီရိပ၀ရဓမၼာစရိယ၊ B.A-အိၿႏၵိယ-ဘုံေဘး၊ M.A-သီရလကၤာ၊ A.G.S-

     အေမရိကန္) ၁၃၃၃-ခု၊ 1972၊ ခြန္ေဟာက္ရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္၊ ယခုသီေပါၿမိဳ႕နယ္။

(2) ဦးသုခ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၅၁-ခု၊ 1990၊ ဟူခင္းရြာ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္(ယခုလူပ်ံေတာ္)။

(3) ဦးဣႏၵသီရိ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၅၃-ခု၊ 1992၊ နမ့္လင္ရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္     (ယခုလူပ်ံေတာ္)။

(4) ဦးေကလာသ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၅၃-ခု၊ 1992၊ မုိးကုတ္ၿမိဳ႕နယ္။

(5) ဦးဇနိတာလကၤာရ (သာမေဏေက်ာ္ သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ-B.A)  ကေလာၿမိဳ႕နယ္။

(6) ဦးေဇာတိက (သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ-B.A) ၁၃၅၈-ခု၊ 1997၊ တရုန္း(ေညာင္ပင္)ရြာ၊   

     နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕နယ္(ယခုပ်ံလြင္ေတာ္မူၿပီး)။

(7) ဦး၀ိဇယ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၃-ခု၊ 2002၊ ဟူးကြက္ရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(8) ဦးမာဃိႏၵ (သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ-B.A) ၁၃၆၃-ခု၊ 2002၊ ေရႊလက္၀ါရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္၊

      (ယခုမန္တုံၿမိဳ႕နယ္)။

(9) ဦးသုႏၵရ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၅-ခု၊ 2004၊ အာရမ္းရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(10) ဦးဥတၱရ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ မဟာဂႏၶာရာမိကဓမၼာစရိယ(ပထမ)

       ၀ိနယ၀ိဒူ)၁၃၆၅-ခု၊ 2004၊ ခြန္ေဟာက္ရြာ၊ သီေပါၿမိဳ႕နယ္။

(11) ဦးသုဇာတ (သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ-B.A) ၁၃၆၆-ခု၊ 2005၊ ဇယန္ႀကီးရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(12) ဦးကုေ၀ရ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ ဇယန္ႀကီးရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(13) ဦးသု၀ဏၰ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ ၀ိနယ၀ိဒူ၊ အဂုၤတၱရနိကာယ၀ိဒူ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊

       လြယ္စမ္ဆစ္ေက်းရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(14) ဦးအာစိဏၰ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ ေက်ာက္ျဖဴရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(15) ဦးအာဒရ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ လမ္းဆုံးေက်းရြာ၊ လြယ္ဟြမ္အုပ္စု၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕နယ္။

(16) ဦးနႏၵာစရိယ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ နမ့္ေတြရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(17) ဦးေဇာတိက (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၇၂-ခု၊ 2010၊ ေက်ာက္ျဖဴရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(18) ဦးမ႑လ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ ၀ိနယ၀ိဒူ၊ အဂုၤတၱရနိကာယ၀ိဒူ) ၁၃၇၁-ခု၊ 2010၊ မန္ခုိက္ရပ္ကြက္၊

       နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕။

(19) ဦးစကၠပါလ (B.A-Law)၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ အာရမ္းရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(20) ဦးသာသန (B.A-Eng/ M.A-Buddhism-သီရိလကၤာ) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ နာေအာ္ႀကီးရြာ၊ နမၼတူၿမိဳ႕နယ္။

(21) ဦး၀ဏၰသီရိ (B.A-Law) ၁၃၆၉-ခု၊ 2008၊ ေက်ာက္ျဖဴရြာ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(22) ဦးဇ၀န (M.A-သီရိလကၤာ) ၁၃၇၂-ခု၊ 2010၊ ပန္စရီရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(23) ဦးဥာဏိက (B.A-Phil/ M.A-Buddhism-သီရိလကၤာ) ၁၃၇၂-ခု၊ 2010၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕။

(24) ဦးကုသလ (သာသနတကၠသီလဓမၼာစရိယ (B.A) / ၂၀၀၈။ တရုန္းေက်းရြာ၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕နယ္။

(35) ဦးစႏၵာ၀ရ( ဘာသႏၱရေဆကဓမၼာစရိယ B.A, Indo-Aryan)/ M.A part 2/ M.A သီရိလကၤာ ၂၀၁၀။

       ပန္ေလာေက်းရြာ၊ ကြတ္ခုိင္ၿမိဳ႕နယ္။

(26) ဦးသုနႏၵ ( သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)၊ ပန္ကူေက်းရြာ၊ကြတ္ခုိင္ၿမိဳ႕နယ္။ယခု/သာသနာျပဳေက်ာင္း၊ကြတ္ခုိင္။

(27)ဦးေ၀ပုလႅ၊ B.A(Eng:)/ မာန္ေအာင္ရြာ၊နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕နယ္။

(28) မဣႏၵ၀တီ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၅၅-ခု၊ 1994၊ ဇယန္ႀကီးရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(29) မျဗဟၼစာရီ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)၁၃၆၃-ခု၊ 2002၊ဇယန္ႀကီးရြာ၊၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(30) မနိကၡမညာဏီ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ-သီလရွင္ပထမေက်ာ္-ပထမႀကီးတန္တြင္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး

       ပထမရရွိေအာာင္ျမင္သည္) ၁၃၆၅-ခု၊ 1992၊ ဇယန္ႀကီးရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(31) မဥပၸလနႏၵီ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ) ၁၃၆၇-ခု၊ 2005၊ ဇယန္ႀကီးရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

(32) မေမဓာ၀ီ (သာသနဓဇဓမၼာစရိယ)၁၃၇၂-ခု၊ 2010၊ ကယာပန္းႀကဳံရြာ၊ နမ့္ဆန္ၿမိဳ႕နယ္။

ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရက ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲက်င့္ပသည့္ ၁၃၁၅-ခုမွ စ၍ ၁၃၇၂-ခု၊ ၅၈-ႏွစ္အေတာအတြင္မွာ ေအာင္ျမင္ၾကေသာ တအာင္းသံဃာမ်ားႏွင့္ သီလရွင္မ်ား၏ လက္လွမ္းမီွသေလာက္ျဖစ္ပါသည္။

မူးရင္းေနရာ။ စ၀္ေဆာန္ေဘဲ;ဘေလာက္မွ ကူးယူတင္ျပပါသည္။

ဆုိင္ေနာဂ်ားမွ ကူးယူတင္ျပပါသည္။

...။  ရွမ္း လူမ်ိဳးမ်ား...။<http://shanhistory.blogspot.com/2009/07/blog-post_27.html>  *တိုင္းေမာဝ္*(Tai Mao)  ေရႊလီျမစ္ကို ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားက နမ့္ေမာဝ္ (Nam Mao) ဟုေခၚသည္။  ထိုျမစ္ဝွမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ရွမ္းမ်ားကို တိုင္းေမာဝ္ (ေမာရွမ္း)  ဟုေခၚသည္။ တိုင္းေမာဝ္တို႔သည္ တာပိန္ျမစ္ဝွမ္းတြင္လည္း ေနထိုင္ၾကသည္။ ေအဒီ ၁၂၃၅  ခုႏွစ္ နန္ေခ်ာင္းႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး ပ်က္စီးခဲ့ရျပီးေနာက္ တိုင္း (ရွမ္း)  လူမ်ိဳးတို႔သည္ အာရွအေရွေတာင္ဘက္သို႔ အစုလိုက္ဝင္ေရာက္ေနထိုင္လာၾကသည္။  မဲေခါင္ျမစ္၊ မဲနမ္ျမစ္၊ သံလြင္ျမစ္၊ ေရႊလီျမစ္၊ ဧရာဝတီျမစ္၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္၊  ျဗဟၼပုၾတျမစ္ အတိုင္းစုန္ဆင္း၍ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရန္ လြယ္ကူေသာ ေနရာမ်ားတြင္  အေျခခ်ေနထိုင္ၿပီး အိုးအိမ္ၿမိဳ႕ရြာမ်ား တည္ေထာင္ၾကသည္။ ေအဒီ ၁၂-၁၃ ရာစုတြင္  တိုင္းေမာဝ္မ်ားသည္ ေမာအင္ပါယာ (Mao Empire) ကိုတည္ေထာင္ခဲ့သည္။ တိုင္းတုမ္း၊  တိုင္းဝမ္း ၊တိုင္းခြမ္၊ တိုင္းဆာ တို႔သည္လည္း  တိုင္းေမာဝ္းလူမ်ိဳးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းတို႔သည္ နန္ေခ်ာင္မင္းဆက္ကို  တည္ေထာင္ေသာ ရွမ္းအုပ္စုမ်ားျဖစ္သည္။ တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္  အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပဋိပကၡျဖစ္ေသာ္လည္း ၾကံၾကံခံ၍  ခုခံတိုက္ခိုက္ခဲ့သျဖင္ယင္းတို႔ကို တိုင္းေခဟုေခၚသည္။ ရွမ္းေျခာက္ျပည္ေတာင္စု  ဟုလဲေခၚသည္။ ေအဒီ ၁၂၃၅ ခု တြင္ ေမာရွမ္းတို႔သည္ မြန္ဂိုတို႔ကို  ခုခံတိုက္ခိုက္ျခင္းမရွိပဲ ေျပလည္ေအာင္ ဆက္ဆံခဲသျဖင့္ ေမာအင္ပါယာ  မပ်က္စီးခဲ့ေပ။  ရွမ္းႀကီး (ခ) တိုင္းလံု (ခ) တိုင္းယိုင္  ရွမ္းႀကီးတို႔သည္ ရွမ္းျပည္နယ္ အႏွံ႔အျပားတြင္လည္းေကာင္း၊ ကခ်င္ျပည္နယ္၊  ကယားျပည္နယ္တို႔တြင္လည္းေကာင္း ေနထိုင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရွမ္းၾကာ ဗမာျဖစ္  ဆို႔သည့္အတိုင္း ရွမ္းမ်ားသည္ ဗမာ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္လဲရွိသည္။ ရွမ္းႀကီးတို႔သည္  အိုက္ေလာဝ္ Ai-Lao တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ခန္႔က  တရုတ္တို႔ကို စစ္ရွံဳးၿပီး သံလြင္ျမစ္၊ ဧရာဝတီျမစ္အတိုင္း  စုန္ဆင္းလာခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ နန္ေခ်ာင္းေခတ္တြင္ ရွမ္းႀကီးတို႔သည္ မိန္းမင္းဆက္  Mong Dynasty မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး နန္ေခ်ာင္းထီးနန္းကို စိုက္ထူခဲၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။  လံုႏိုင္ငံေတာ္မွ လာေသာ ရွမ္းမ်ားျဖစ္သျဖင့္ တိုင္းလံု (ရွမ္းႀကီး) ဟုေခၚသည္။  လံု သည္ ရွမ္းစကားတြင္ ႀကီးသည္ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ယိုင္ သည္လဲ  ႀကီးသည္ဟုအဓီပၸာယ္ရသျဖင့္ ရွမ္းႀကီးကို တုိင္းယိုင္ဟုလဲေခၚသည္။  *တိုင္းလူး (ဆစ္ေဆာင္ပန္းနား)*  ဆစ္ေဆာင္ပန္းနား ေဒသသည္ ေတာင္ဘက္တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ (ျမန္မာ)၊ အေရွ႕ဘက္တြင္  ေလာႏိုင္ငံ၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ယူနန္နယ္ႏွင့္စပ္လွက္ရွိၿပီး တရုတ္ျပည္၏  ေတာင္ပိုင္းတြင္ရွိသည္။ ဆစ္ေဆာင္ပန္းနားေဒသတြင္ ေနထိုင္ေသာရွမ္းမ်ားကို  တိုင္းလူး (လူးရွမ္း) ဟုေခၚသည္။ ဆစ္ေဆာင္ပန္းနားသည္ လူးရွမ္းတို႔၏  တိုင္းျပည္ျဖစ္ၿပီး "ဆယ္ႏွစ္ျပည္ေထာင္တိုင္းျပည္" ဟုအဓိပၸာယ္ရသည္။ ထိုကဲသို႔  ဆယ္ႏွစ္ျပည္ေထာင္ အုပ္ခ်ဳေရးစနစ္သည္ ေရွးေခတ္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔၏  အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ရွိ ရွမ္းတို႔သည္လဲ ေအဒီ ၉၅၇ ခုတြင္  ကေမာၻဒီးယားမွ "တိုင္းခိုရတ္" (ခိုရတ္ရွမ္း) တို႔ထံမွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ကိုယူ၍  (၁၂) ျပည္ေထာင္စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့ၾကသည္။  ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္သို႔ေရာက္ေသာအခါ (၉) ျပည္ေထာင္စနစ္ျဖင့္ တိုင္းျပည္ကို  စီမခန္႔ခြဲသည္ကို ေတြရသည္။ မဲေခါင္ျမစ္ အေနာက္ဘက္တြင္ (၁၂) ၿမိဳ႕၊ အေရွ႕ဘက္တြင္  (၁) ၿမိဳ႕ရွိသည္။ "ဆစ္ေဆာင္" သည္ (၁၂) ဟုအဓိပၸာယ္ရွိသည္။ ငါးၿမိဳမွ ဆယ္ၿမိဳ႕  ရွိေသာေဒသကို "တစ္ပန္းနား" ဟုေခၚသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ "ပန္း" သည္  ရွစ္ဆယ္ျဖစ္ၿပီး "နား" သည္ လယ္ ျဖစ္သည္။တိုင္းလူးမ်ားကို တရုတ္တို႔က ပါးယီ Pa  Yi ဟုေခၚသည္။ လူးရွမ္းမ်ားသည္ က်ိဳင္းတံုေဒသ၊ လမ္းပြန္ေဒသ၊ က်ိဳန္းဟိုင္းေဒသ၊  ေလာႏိုင္ငံအတြင္းပိုင္း နမ့္ဦးေဒသ၊ ေလာႏိုင္ငံရွိ မဲေခါင္ျမစ္ဝွမ္း  တစ္ေလွ်ာက္မွ စီထန္ထရြန္ Si Tan Dorn ကၽြန္းစုေလးေထာင္ အထိေနထိုင္ၾကသည္။ ေအဒီ  ၁၉၁၈ ခုတြင္ တရုတ္ျပည္အတြင္၌ လူးရွမ္းဦးေရ ၃၅၀,၀၀၀ ဦး၊ က်ိဳင္းတံုေဒသတြင္  ၅၀၀,၀၀၀ ဦး၊ ေလာႏိုင္ငံႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ၇၅၀,၀၀၀ ဦးရွိသည္။  ဆစ္ေဆာင္ပန္းနား၏ ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ က်ိဳင္းဟုန္ (Chieng Rung = အာရံုဦးၿမိဳ႕ေတာ္)  ျဖစ္သည္။ ဆစ္ေဆာင္ပန္းနားေဒသသည္ မူလက ျမန္မာျပည္ရွိ ရွမ္းလူၿမိဳးမ်ားႏွင့္  အတူရွိခဲ့ၿပီး ေအဒီ ၁၈၇၄ ခုတြင္ က်ိဳင္းတံုေစာ္ဘြားႏွင့္ ျမန္မာဘုရင္တပ္မ်ားက  သြားေရာက္တိုက္ခိုက္သျဖင့္ လူးရွမ္းမ်ားက တရုတ္တို႔ကို အကူအညီေတာင္းခဲ့သည္။  ေနာက္ပိုင္းတြင္ တရုတ္တို႔ႏွင့္သာ အဆက္အသြယ္မ်ားခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၈၉၂ ခုတြင္  အဂၤလိပ္တို႔က ဆစ္ေဆာင္ပန္းနားေဒသကို တရုတ္ျပည္သို႔ ခြဲေပးခဲ့သည္။ လူးရွမ္းတို႔၏  သမိုင္းဝင္ၿမိဳေတာ္မ်ားက သံုးၿမိဳ႕ရွိသည္။ ၎တို႔မွာ က်ိဳင္းတံု (ျမန္မာ)၊  မိန္းလ်ဲန္း (တရုတ္)၊ က်ိဳင္းဟုန္႔ (တရုတ္) တို႔ျဖစ္သည္။ လူးရွမ္းမ်ားသည္ ေအဒီ  ၁၃ ရာစုတြင္ က်ိဳင္းတံုမွ တဆင့္ ဗုဒၶဘာသာ (ေထရဝါဒ) ကိုစတင္ရရွိခဲ့သည္။  နတ္ကိုးကြယ္သူတခ်ိဳ႕လည္း ရွိေနေသးသည္။ ႏွစ္သစ္ေရာက္လွ်င္ ဝက္ျဖင့္နတ္ကို  ပူေဇာ္ၾကသည္ကို ေတြရသည္။  *မွတ္ခ်က္။ ။အရွင္သုခမိႏၵ (တန္႔ယန္း) ၏ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယံုၾကည္မႈႏွင့္  ဓေလ့ထံုးစံမ်ား စာအုပ္မွေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္။  *

ပန္ေလာရြာ ဆုိတာ

ပန္ေလာရြာဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ေမြးရပ္ရြာျဖစ္ပါတယ္။ ၄င္းသည္ ျမန္မာနိုင္ငံ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း မူစယ္ခရုိင္ ကြတ္ခိုင္ျမိဳ႕နယ္ ဂါလိုင္တုိက္နယ္ ဟုိေနာင္အုပ္စု ဂါလုိင္ရြာေစ်း အနီးတြင္တည္ရွိသည္။ ၄င္းပန္ေလာရြာသည္ က်ေနာ္ကိုနုိင္ငံျခားပညာေတာ္သင္စရိတ္ေထာက္ပံ႔ေသာရြာျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းပန္ေလာရြာသည္ အိမ္ေျခတစ္ရာေက်ာ္ရွိျပီး လူဦးေရ ခုႏွစ္ရာေက်ာ္ရွိျပီး အေျခခံပညာမူလတန္းေက်ာင္းႏွင္႔ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းရွိသည္။၄င္းအမည္ကိုေအာင္မဂၤလာေက်ာင္းဟုေခၚတြင္သည္။ပန္ေလာရြာသည္ ဟုိဆိုင္ရြာ၊ လုံကိန္ရြာ၊ ကုန္ခ်မ္းရြာ၊ ပန္စံရြာ၊ဟုိေနာင္ရြာအုပ္စု၊ တုံဆင္ရြာ၊နမ္႔လတ္ရြာ၊နမ္႔က်င္လီ{ရွမ္း}ရြာ၊စေသာရြာတို႔ႏွင္႔အုပ္စုဖြဲ႔ျပီး တည္ေဆာက္ထားသည္။ ထိုိျပင္ ပန္ကူအုပ္စုႏွင္႔ဂါလုိင္ကုန္ဆာအုပ္စ၊အုပ္စု၊အင္မိုင္းအုပ္စုတို႔ႏွင္႔လည္းအုပ္စုနယ္ခ်င္းဆက္စပ္လွ်က္ရွိသည္။အထက္ပါဟုိေနာင္အုပ္စုသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပေလာင္ရြာမ်ားျဖစ္ႀကသည္။ အထက္ပါေအာင္မဂၤလာေက်ာင္းကုိ ျမန္မာႏွစ္
၁၃၆၃ ခုနွစ္ခုမွစျပီး အရွင္စႏၵာ၀ရ{B.A,M.A}က အရွင္ဦးႀသ၀ဏၰ{လူထြက္}ထံမွလက္ဆင္႔ကမ္းျပီးလက္ခံတာ၀န္ယူကာေက်ာင္းႏွင္႔ရြာတိုးတက္ေရးျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ခဲ႔သည္မွာယေန႔ ၁၃၆၂/၆၃ခုဆိုယင္{၁၀}ခရီးသုိ႔ေရာက္ခဲ႔ျပီ။ ထုိဆယ္ႏွစ္အတြင္းမွာ ဓမၼစႀကာအသင္းျပန္လည္တည္ေထာင္ျခင္း၊ဓမၼစႀကာ၀တ္ရြတ္စဥ္တို႕ကို ပေလာင္ဘာသာျပန္ျခင္းႏွင္႔ သိမ္ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္၊ အလ်ား{၉၆}အနံ{၄၈}ရွိသာသနာ႔ဗိမာန္ေတာ္ေဆာက္လုပ္ျခင္း၊ ေယာဂီေဆာင္ေဆာက္ေစျခင္း၊ပညာေပးေဟာေျပာပြဲမ်ားဦးေဆာင္က်င္းပျခင္း၊ ဆြမ္းစားေက်ာင္းတစ္ေဆာင္၊ဧည္႔ေဆာင္တစ္ေဆာင္၊သံဃာကုဋိေဆာင္၊ေက်ာင္း၀င္းတိုးခ်ဲ႕ျပီး မုခ္ဦး၊အုဋ္တံတုိင္းခတ္နုိင္ခဲ႔သည္။ထိုျပင္ဦးဓမၼာနႏၵ၊ဦး၀ိလိႏၵ၊ဦးစိတၱရ{ဟုိဆိုင္}ဦးမ႑လ{လုံကိန္}ဦးဥာဏ၀ရ{ပန္စံ}ဦး၀ိေဇယ်၊ဥိးပညာစာရ၊ဦးေကာ႑ည၊ဦးေခမာစာရ၊ဦးပညိႆရ၊ဦးကုသလ၊ဦးေသာဘဏ၊ဦးသုတာနႏၵ{ခ}ဦးေသာင္းလြင္အစရွိေသာ ရဟန္းမ်ား{ပန္ေလာ}ႏွင္႔သာမေဏ အပါးရွစ္ဆယ္ေက်ာ္တို႕ကိုေမြးထုတ္ကာ ပညာသင္ေစလြွတ္နိုင္ခဲ႔သည္။ထိုျပင္ဦးစႏၵာ၀ရသည္ ပဌာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲ၊ တရားပြဲ၊ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံပြဲ၊တရားစခန္းပြဲ၊တအာန္းရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳပြဲ၊ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းပြဲ၊ဘာသာေရးပြဲ၊သိမ္သမုတ္ပြဲစေသာ ဘာသာႏွင္႔ယဥ္ေက်းပြဲမ်ားစြာတို႔ကုိ အထက္ပါရဟန္းတို႔ႏွင္႔တြဲဖက္ျပီး သာသနာျပဳခဲ႔သည္။ သိမ္သမုတ္ရာတြင္ခိုတင္ဆရာေတာ္ဦးေသာဘဏ{ကြတ္ခိုင္ျမိဳ႔နယ္သံဃာနာယကဥကၠဌ}စေသာကြတ္ခိုင္ျမိဳ႕နယ္ရွိသံဃာတို႔၏အားေပးလမ္းညွြန္မွဳ ခြင္႔ျပဳမွဳ ခ်ီးျမွင္႔မစမွဳကုိခံယူကာသမုတ္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ထိုျပင္သိရိလကၤာ၌ေနစဥ္ လကၤာတမန္မဂၢဇင္း ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ၊သီရိလကၤာေရာက္ကုိရင္သီလရွင္မ်ားကူညီေထာက္ပံ႔ေရးေကာ္မတီအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ႔သည္။
စႏၵာ၀ရ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္အက်ဥ္း
အရွင္စႏၵာ၀ရ=ဆုိင္ေနာဂ်ားသည္ အမိေဒၚေအးအမ္ အဖဦးအုိက္ေအာင္တို႔၏ဒုတိယသား ျဖစ္ျပီး ၁၃၄၀ခု သီတင္းကြ်တ္လဆုတ္{ဂ}ရက္ေန႔တြင္ေမြးဖြားျပိး
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၄၈ခု အထက္ပါပန္ေလာရြာတြင္ ဟုိဆိုင္ဆရာေတာ္ကုိဥပဇၥ်ာယ္ျပဳရ်္ ပန္ေလာရြာ ဦးအုိက္ေအာင္+ေဒၚအမ္ ၊ဦးရြက္ဆိုင္ႏွင္႔ မိသားစု၊ဦးအုိက္ခို၊ကူေအယုံ၊တားကူပူး မိသားစုႏွင္႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ေသာဘိုးဘြားေဆြမ်ိဳးအသုိင္း၀ိုင္းမိသားစုမ်ားစေသာပန္ေလာရြာဒါယကာ၊ဒါယိကာတို႔ဧ။္ေထာက္ပံ႔မွဳျဖင္႔သာမေဏ၀တ္ခဲ႔သည္။
၁၃၆၂ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္႔ေနတြင္ ဟုိဆိုင္ရြာေက်ာင္းသိမ္၌ ပန္ေလာေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးႀသ၀ဏၰ အႀကီးမွဴးျပဳျပီးဥပဇၥာယ္ျပဳကာ ဟုိေနာင္ဆရာေတာ္ႀကီးဦးပ႑ိတ၏တပည္႔ဦးေသာဘဏ ကရဟန္းေလာင္းဆုံးမဆရာတာ၀န္ယူလွ်က္ ပန္ကူ၊မန္ပိန္း၊ဟုိေနာင္၊ကုန္ခ်မ္း၊ဟုိဆိုင္၊လုံကိန္၊ဆရာေတာ္အစရွိေသာဆရာေတာ္တို႔က ကမၼ၀ါဆရာမ်ားအျဖစ္တာ၀န္ယူျပီး ရဟန္းခံေပးခဲ႔သည္။ ရဟန္းဒါယကာ၊ဒါယိကာတို႔မွာ
ဦးခမ္းငို မိသားစု၊ဦးလုိင္ခမ္းယီ မိသားစု၊အီမာထက္မီသားစု၊ အိုက္ထြန္းေဆာမိသားစု၊အာမ္လုံကိန္မိသားစု၊မာေအပူးမိသားစု၊ဦးရြက္ဆိုင္မိသားစု၊ တာကုန္ကံမိသားစုစေသာပန္ေလာရြာဒါယကာ၊ဒါယိကာတို႔ျဖစ္ႀကသည္။
အရွင္သည္ ဦးထက္အုိင္၊ဦးထက္ယုိင္၊ဦးသုနႏၱာ၊ဦးပညာ၊ဦးနႏၵီထြန္း{ပန္ေလာရြာ}တို႔ထံမွ၄င္း လားရွဳိးျမိဳ႕ ရပ္ကြက္{၄}မဟာေဗာဓာရုံ ဆရာေတာ္ ဦးနာရဒ၊ဦးသိရိႏၵႏွင္႔ ၄င္းတို႔ဧ။္ တပည္႔မ်ားျဖစ္ႀကေသာဦး၀ိသုဒၶ ဦးေဃာသိတ၊ဦးသုစရိတ၊ဦးေကသရ စေသာ စာခ်ဆရာေတာ္ထံမွ၄င္း မူလတန္းမွအႀကီးတန္းေအာင္ျမင္သည္ထိဆည္းပူးခဲ႔သည္။ ထိုေနာက္မႏၱေလးသုိ႔သြားကာ ျမင္း၀န္မင္းႀကီးတိုက္ ဥယာဥ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံမွေနလွ်က္ဓမၼာစရိယ စာ၀ါတို႕ကုိဘုရားႀကီးတြင္၄င္း ဓမၼိကာရာမတိုက္တြင္၄င္း နႏၵိေသနတိုက္၌၄င္း မိုးထားတိုက္၌၎ ေညာင္ကန္တိုက္၌၄င္း ျမင္း၀န္တိုက္၌၄င္း အေသာကာရာမတိုက္၌၄င္း ဓမၼာစရိယစေသာပရိယတ္ပညာမ်ားတို႔ကိုဆည္းပူးခဲ႔သည္။ ထို႔ျပင္၊ဦးဥတ္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက သင္တန္းကုိ၄င္း၊ေ၀ယံဘုံသာဦးသုေဘာဂထံမွ မိုးကုတ္၀ိပႆနာသင္တန္းကုိ၄င္း၊ဦးရဲ႕ျမင္႔{ပညာပါရမီ}ထံမွအဂၤလိပ္အေျခခံကုိ၄င္း၊ဦးျမင္႔ေဆြ မႏၱေလး{ဗုဒၶတကၠသိုလ္}ထံမွ B.A ႏွင္႔ M.A အပိုင္း{က}ကုိ၄င္းဆည္းပူးခဲ႔သည္။ထိုျပင္ မႏၱေလး နန္းေရွ႕ေဖာင္ေတာ္ဦးတြဲဖက္အထက ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းအုပ္ဆရာေတာ္ဦးနာယက ႏွင္႔ဦးေဇာတိကတို႔ထံမွ အထက္ပညာကုိ၄င္းဆည္းပူးခဲ႔သည္။ နိဳင္ငံျခားပညာေတာ္သင္သြားရာတြင္ အထူးအားျဖင္႔ပေလာင္ရဟန္းေတာ္ဦးသာသန{နားေအာ္ဒါန္း}ႏွင္႔ဦးဥာဏိက{ဆုိင္လိန္း}တို႔၏ လမ္းညွြန္မွဳ၊အထူး ကူညီမွဳတို႔ကုိယူရ်္ ဦးဥတၱမ ဦးသာသန ဦးကု႑လ ဥိးနႏၵာစာရစေသာကိုလံဘို မကုဋရာမျမန္မာေက်ာင္းမွရန္ကုန္နာယက ဦးအဂၢ၀ံသ မႏၱေလးနာယက၊ မြန္နာယက၊ ရွမ္းနာယကစေသာနာယကတို႔ရဲ႕ႀကီးႀကပ္မွဳေအာက္ေနရ်္ သီရိလကၤာကုိလံဘုိျမိဳ႔ ေကလနီယဌာနခြဲ ပါဠိႏွင္႔ဗုဒၶဘာသာစာေပတကၠသုိလ္တြင္M.A တန္းကုိ ေဒါက္တာသုမနပါလစေသာပါေမာကၡမ်ားထံတြင္ဆည္းပူးခဲ႔သည္။

ထိုကဲ႔သုိ႔နိုင္ငံျခားပညာသင္နိုင္ေရးအတြက္ ပန္ေလာရြာဒါယကာ၊ဒါယိကာမ်ားက၄င္း၊ ေဖာင္ေတာ္ဦးဆရာေတာ္ဦးနာယကမွ၄င္း၊သိန္းနီ ျမိဳ႕နယ္ ဖိုင္ခမ္းဆရာေတာ္ဦးအာေလာကႏွင္႔ဟုိဆိုင္ရြာဒါယကာႏွင္႔ဒါယိကာမ်ားႏွင္႔ပန္စံရြာဦးေအာင္ပန္း{ဟုိေနာင္အုပ္စုဥကၠဌ}စေသာရြာသူ/ရြာသားတို႔၏ အေထာက္ပံ႔တို႔ျဖင္႔ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုင္ေနာဂ်ား{B.A,M.A} ရွမ္းျပည္

ဒႆနမဟုတ္ေသာဒႆနမ်ား

၁။ လူမိုက္လည္းဘဲ လူေကာင္းျဖစ္လာနိုင္ပါတယ္၊ အဲဒီလို ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္နဲ႔ဘဲ လူမိုက္ကုိေပါင္းသင္႔တာပါ၊
   အဲဒီလိုမွေမ်ွာ္လင္႔လို႔မရေလာက္လွ်င္ ေစာစီးစြာဘဲ လမ္းခြဲတာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။
၂။ သင္ဘယ္သူလဲဆိုတာ အထူးေျပာျပဘုိ႔ မလိုပါ ဘာေႀကာင္႔လဲဆိုေတာ႔ သင္အေျပာဆို အမူအရာေတြက
   ေဖာ္ျပျပီးသားျဖစ္ေနလို႔ပါ။
၃။ ကံတရားကုိမယုံႀကည္လွ်င္ စိတ္ဆင္းရဲရပါလိမ္႔မယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ကံတရားယုံႀကည္လြန္းျပီး ဘာမွမလုပ္ဘဲ ကံစီမံတဲ႔အတိုင္းဘဲေစာင္႔ေနယင္ေတာ႔ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ဆင္းရဲရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
၄။ ငါတို႔အားလုံးဟာ တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔မေသခင္ ဘ၀ရဲ႕ပန္းတိုင္အတြက္ လုပ္သင္႔လုပ္ထိုက္တာေတြ လုပ္သြားနိုင္ဘုိ႔ေတာ႔ေကာင္းပါတယ္၊ အဲဒီလိုမွမဟုတ္လွ်င္ မရဏမင္းလာေခၚမွဘဲ ေနာင္တႀကီးစြာနဲ႔ မရဏမင္းေနာက္ လိုက္သြားရမည္ဆိုယင္ မရဏမင္းကုိ အားနာဘုိ႔ေကာင္းလြန္းပါတယ္။
၅။ ျမင္႔မားတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ဟာ အရာအားလုံးကိုျဖစ္ေစ၊ ပုဂၢိဳလ္အားလုံးကုိျဖစ္ေစ ေကာင္းမြန္စြာ ရင္ဆိုင္ပါတယ္။

ဘာေႀကာင္႔စိတ္အားငယ္ေနတာလဲ

သင္႔မွာ ဘာမွဆိုဖန္တီးရယူနိုင္တဲ႔စြမ္းအားေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံလိုက္စမ္းပါ။
သူတပါးေတြ အရုိးေႀကေႀက အေရခန္းခန္းႀကိဳးစားေနတဲ႔အခ်ိန္မွာ သင္တစ္ေယာက္ ဘာေႀကာင္႔
အားငယ္စိတ္ေတြေမြးျပီး မိမိကုိယ္ကုိ ႏွိပ္စက္ေနတာလဲ၊
အဲဒီလို အားငယ္ေနတာကုိ သင္႔ေက်းဇူးရွင္မိဘႏွစ္ပါးကသာ သိခဲ႔လွ်င္ ဘယ္ေလာက္မ်ား အားငယ္ေနရမလဲ၊
ဘယ္မိဘမဆို ကိုယ္႔သားသၼီး စိတ္အားတက္ႀကြ လန္းဆန္းေနတာကုိဘဲ ျမင္ခ်င္တယ္ မဟုတ္ပါလား။
အမွန္ေတာ႔ အားငယ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ပုိင္းဆိုင္ရာ မြဲေတမွဳ ခံစားေနတာပါ။

ေလာကႀကီးေပးတဲ႔ တိုးတက္ေရးလမ္းညွြန္{ဆိုင္ေနာဂ်ား}ရွမ္းျပည္

တိုးတက္လိုေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္
၁။ ေကာင္းကင္ႀကီးလို အျမဲတမ္း ႀကည္လင္ေနရမည္။
၂။ ေနမင္းႀကီးလုိ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းေတာက္ပေနရမည္။
၃။ လမင္းႀကီးလုိအျမဲေအးျမေနရမည္။
၄။ ႀကယ္ေတြလို စုုေပါင္းျပီး ညီညြတ္စြာ အလုပ္လုပ္ႀကရမည္။
၅။ ေျမႀကီးလို ေလာကအက်ိဳးထမ္းေဆာင္ရမည္။
၆။ ျမစ္ေတြလို အျမဲတမ္း စီးဆင္းလွဳပ္ရွားေနရမည္။
၇။ ေလလိုအျမဲတမ္းတုိက္ခတ္ေနရမည္။ 
၈။ မီးလုိ အျမဲတမ္းရဲရင္႔ေနရမည္။
၉။ သစ္ပင္ေတြလိုအျမဲတမ္း စိမ္းစုိႀကီးထြားလာရမည္။
၁၀။ ရာသီဥတုလို အျမဲတမ္း ေျပာင္းလဲေနရမည္။

ဆိုင္ေနာဂ်ားရဲ႕ ရင္တြင္းျဖစ္စကားတိုစကားစမ်ား

၁။ အလကားေနလွ်င္ အလကားလူျဖစ္မွာဘဲ။
၂။ အဆင္႔ျမင္႔တဲ႔လူ ျဖစ္ခ်င္လွ်င္ အဆင္႔ျမင္႔တဲ႔ အလုပ္ကုိလုပ္ပါ။
၃။ လူတစ္ဦးရဲ႕  ကံသုံးမ်ိဳးေတြဟာ သူ ဘယ္လိုလူစားမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေျပာျပေနတာပါ။
၄။ သင္မွာအမ်ားနဲ႔မတူတဲ႔ စြမ္းပကားတစ္မ်ိဳးရွိတယ္ဆုိတာ ယုံႀကည္ျပီး ဒါကုိထုတ္ျပီး အသုံးခ်လိုက္စမ္းပါ။
၅။ သင္ခက္ခက္ခဲခဲ ရွာေဖြရရွိထားတဲ႔ power ေတြကုိ လြယ္လြယ္နဲ႔ဘဲ ျဖဳန္းပစ္ေတာ႔မွာလား အုိး သိပ္ႏွေျမာစရာ ေကာင္းလြန္းတာေပါ႔ ကုိယ္႔လူ။

သင္စိတ္ညစ္ေသာအခါ

        သင္စိတ္ညစ္ေသာအခါ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိ ေမတၱာပို႔ေပးပါ။ ဆုိင္ေနာဂ်ား{ရွမ္းျပည္}

၁။ တစ္သက္ကြ်န္း အက်ဥ္းခ်ခံေနရေသာသူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ခြင္႔ရပါေစသတည္း။

၂။ အက်ဥ္းေထာင္၌ အညွဥ္းဆဲခံေနရေသာသူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ခြင္႔ ရပါေစသတည္း။

၃။ႀကိဳးမိန္႔ခ်ခံရေသာသူတို႔သည္ သက္ဆိုင္သူတို႔ဧ။္ ႀကင္နာမွဳကုိ ရပါေစသတည္း။

၄။ မ်က္စိအလင္းမရေသာသူတို႔သည္ ကံေကာင္းေထာက္မျပီး မ်က္စိအလင္းရႀကပါေစသတည္း။

၅။ နားမႀကားေသာသူတို႔သည္ ကံေကာင္းေထာက္မျပီး နားႀကားနိဳင္ႀကပါေစသတည္း။

၆။ စကားမေျပာနိုင္ေသာသူတို႔သည္ ကံေကာင္းေထာက္မျပီး စကားေျပာနိဳင္ပါေစသတည္း။

၇။ ASDS ေရာဂါ၊ ကင္ဆာေရာဂါ၊ ေလျဖတ္ေရာဂါ စေသာ ေရာဂါဆိုးမ်ားတုိ႔ဧ။္ ႏွိပ္စက္မွဳကုိ ခံစားေနရေသာ သူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ ေရာဂါမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္နိဳင္ပါေစသတည္း။

၈။ ကိုယ္႔အသက္မကခ်စ္ရေသာခ်စ္သူႏွင္႔ ခြဲခြါရေသာသူတို႔သည္ ျပန္ေပါင္းနိုင္ႀကပါေစသတည္း။

၉။ အေႀကာင္းေႀကာင္းေႀကာင္႔ မိမိဧ။္ခ်စ္သား/သၼီးမ်ားႏွင္႔ခြဲခြါေ၀းကြာေနရေသာမိဘမ်ားသည္လွ်င္ျမန္စြာ မိမိတို႔ဧ။္ ခ်စ္သား/သၼီးမ်ားႏွင္႔ ျပန္ဆုံႀကပါေစသတည္း။

၁၀။ မိမိတို႔ဧ။္ အခ်စ္ဆုံးမိဘတို႔ႏွင္႔ေ၀းကြာေနရေသာသား/သၼီး လွ်င္ျမန္စြာ ျပန္ေပါင္းနိုင္ႀကပါေစသတည္း။

၁၁။  ရန္သူငါးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ မီး ေရ ေလ မင္းဆိုး သားသၼီးဆုိးေဘးႏွင္႔ ရင္ဆိုင္ေနရေသာ သူတို႔သည္         ထိုေဘးတို႔မွ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၁၃။ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း အစာရွားပါးေဘး ဒုက္ဓားလက္နက္အဆိပ္ေဘး အနာေရာဂါေဘး ႏွိပ္စက္ခံေနရေသာ သူတို႔သည္ ထိုေဘးတို႔မွ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၁၄။ ရာဇ၀တ္မွဳသံသရာ လည္ေနရေသာသူတို႔သည္ ထိုသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၁၅။ လူမဆန္စြာဖိႏွိပ္ခံေနရေသာသူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ခြင္႔ ရႀကပါေစသတည္း။

၁၆။ အသက္အႏၱရာယ္ ရင္ဆိုင္ေနရေသာသူတို႔သည္ ထိုအႏၱရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္နိုင္ပါေစသတည္း။

၁၇။ လာဘဆုံးရွဳံးမွဳ သကၠာရ ဆုံးရွဳုံးမွဳ သိေလာက ဆုံးရွဳံးမွဳ ရင္ဆိုင္ေနရေသာ သူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ

 တရားသျဖင္႔ ျပန္ရႀကပါေစသတည္း။

၁၈။ မိမိကုိယ္ကို ႀကိဳးဆြဲခ် ေသရေလာက္ေအာင္ စိတ္ညစ္ေနေသာသူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၁၉။ ႀကီးမားစြာ အထင္လြဲခံ အစြပ္စြဲခံရေသာသူတို႔သည္ ထုိေဘးမွ လွ်င္ျမန္စြာ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၂၀။ မိမိအခ်စ္ဆုံးေသာပုဂၢိဳလ္တို႔ကို လက္လွြတ္ရသျဖင္႔ ပူေဆြး ေသာကေရာက္ေနေသာ သူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ အစားထိုးမွဳ ျပန္ရပါေစသတည္း။

၂၁။ စား၀တ္ေနရးေဘးဆိုးတို႔နွင္႔ ရင္ဆိုင္ေနေသာသူတို႔သည္ ထိုေဘးဆိုးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။

၂၂။ ကုိယ္အဂၤါ လကၡဏာ ခ်ိဳ႕တဲ႔ကုန္ေသာသူတို႔သည္ လွ်င္ျမန္စြာ အေထာက္ပံ႔ႀကီးရလွ်က္ မိမိတို႔ဆႏၵ အတိုင္း ဘ၀ကုိ တည္ေဆာက္နိဳင္ႀကပါေစသတည္း။

၂၃။ ဘ၀ဆုံးရွဳံးရမည္႔ကိန္းဆိုက္ေနႀကေသာသူတို႔သည္ ကယ္တင္ရွင္တို႔ႏွင္႔ ေတြ႔နုိင္ႀကပါေစသတည္း။

၂၄။ အပါယ္ေလးပါးေဘးတို႔ႏွင္႔ ရင္ဆိုင္ေနရေသာသူတို႔သည္ ထိုေဘးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္နိဳင္ႀကပါေစ သတည္း။

အထက္ပါအတိုင္းေမတၱာပုိ႔ျပီးေနာက္ သင္ေလာက္မက ဒုကၡေရာက္ေနေသာပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိ ကိုယ္ခ်င္းစာယင္း

သင္စိတ္ညစ္မွဳ ပူေဆြးေသာကေရာက္မွဳ စိတ္ဆင္းရဲမွဳ တို႔သည္ ေပ်ာက္ကင္းေလွ်ာႀကပါေစသည္း။

၄.၁.၂၀၁၁ ျမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးေန႔ ဂုဏ္ျပဳ ဒႆနမ်ား

၁။ လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္နိုင္ရန္မဟုတ္ဘဲ လုပ္သင္႔သလို လုပ္နိုင္ရန္သာျဖစ္သည္
၂။ လြတ္လပ္ေရးရဲ႕မီးနင္းကို{liberation from oppression}လို႔ ဖြင္႔ဆိုနိုင္ပါတယ္။
၃။ လြတ္လပ္ေရးကုိ အသုံးခ်တတ္လွ်င္ ဘ၀ရဲ႕အထြတ္ထိပ္ေရာက္နိုင္သလုိ အသုံးမခ်တတ္လွ်င္ေတာ႔ အနိမ္႔ဆုံးအဆင္႔ကို ေရာက္သြားနိုင္တယ္။
၄။ လြတ္လပ္ေရးဒါနျပဳလွ်င္ လြတ္လပ္ေရးအက်ိဳး ရရွိခံစားနိဳင္ပါလိမ္႔မည္။
၅။ လြတ္လပ္ေရးရဲ႕အနက္ကုိမသိေသာသူသည္ လြတ္လပ္ေရးႏွင္႔လုံး၀မထိုက္တန္ပါ။
၆။ မ်ားေသာအားျဖင္႔ လူတို႔သည္ လြတ္လပ္ေရးကုိ ေကာင္းစြာ အသုံးမခ်ႀကေခ်။
၇။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေခၚ ေျပာဆို ျပဳမူနိုင္တယ္ သို႔ေသာ္ သူတပါးတို႔ကုိ ထိခိုက္ပ်က္စီးေစမယ္ဆုိရင္
လြတ္လပ္ေရးကုိ ဖ်က္စီးရာေရာက္တယ္။
၈။ မ်ားေသာအားျဖင္႔ တစ္စုံတစ္ခုကုိ လူတို႔သည္ မရေသးခင္သာ မက္ေမာတမ္းတႀကတယ္ ရျပီးလွ်င္
အေရးမထားႀကေတာ႔ပါ ထိုေႀကာင္႔…?
၉။ ဘယ္အရာမဆို ကိုယ္နဲ႔မထိုက္ေသးလွ်င္ ကုိယ္မရနိုင္ေသးပါ ကိုယ္ရခ်င္လွ်င္ ကိုယ္နဲ႔ထိုက္တန္ေအာင္
အရင္လုပ္ရမည္၊ ဥပမာ သူေဌးသမီး လိုခ်င္ယင္ ကုိယ္သူေဌးျဖစ္ေအာင္ အရင္လုပ္ရသလုိပါဘဲ။
၁၀။ လြတ္လပ္မွဳကုိ လူမွလိုခ်င္တာမဟုတ္ပါ သက္ရွိ သက္မဲ႔အားလုံး လိုခ်င္တယ္။
၁၁။ သက္ရွိသက္မဲ႔ သတၱ၀ါအားလုံး လြတ္လပ္စြာ ေနနိုင္ႀကပါေစ။
၄.၁.၂၀၁၁

ေက်ာ;ႏွဲအုီ၀္ဒၚန္းပႅါင္{ဆဲင္ေနာဇား}

ေက်ာ;ႏွဲအီု၀္ဒၚန္းပႅါင္
၁။ မာ္င္မ်ိဳးအာ၀္မို;အီေမွဲမ္ယံ၀္႔ မည္းစီယံ၀္႔ မို;လိူည္မည္းေမဲ;ေနာ;ယံ၀္႔ မည္းစီယံ၀္႔ေအာ။
၂။ ႀဟင္႔ ဆာ္ဘူဘိုန္ဂည္ကဆံင္႔ အာ၀္ဆမားဇားေဒဲ;မေအာ။
၃။ မည္းကတူ;ကီန္းထန္ေမွဲ႔ ေဆာန္မို;၀ုတ္အကုဆိုလ္မည္း{အကုသုိလ္}ဟံည္ဒို႔ထန္
ေဇဲန္႔ မို;လိူည္ဖၚ;မည္းခူခါစားလူိည္လာ္ေရဲန္း အကုဆိုလ္ေအာ။
၄။ ကဘူးမည္းအူေဘာက္,ဒဲ;အန္႔ေပန္ဆနမ္႔တာ္မည္းပၚဇိုနာ္။
၅။မည္းေပႅဲ၀္းအီး ဘာည္းလူိည္ မည္းဇိူ၀္;အူန္းအီးေပႅဲ၀္းမည္း ၀ါည္းနိန္႔ေအာ။
၆။ ဆာ္မည္းဆိင္ရဲန္း အီဘူခ်ဲမ္႔ ေနာ;လွဴ;မို;တာ္ ကနာ္္မ္းေဇ၀္ ေဒဲ;ေယာ္ေက်ာ
မည္းေလဲ၀္းေအာ။
၇။ ပီုန္တာစာတ္,မည္း ပံင္လုိမည္းတာ္ယံ၀္႔ မို;လိူည္အကုဆိုလ္ အူမ်ိဴးေအာ၊
ဘုိန္ဒအီေဇဲန္႔ မမည္းခူအူန္းလာ္တေဂန္းဒည္းယာ၀္းနာ္။
၈။ မည္းေပန္ေဒဲ;တူအီးအူစာတ္, အာ၀္မို;မလိူည္ပီုန္တာ နံင္ဟုိမ္းဟာ,ေဂါည္းစာမ္
ကာမခ်မ္းဆာ မို;လိုေရဲန္းႏွင္႔မည္းဘိူန္းႀတား ဘူဘယ္ေပါ႔ လာ္ဘူိန္းမာ္ ႏွင္႔ မည္းဘူိန္း
ဆမဲအန္႔ေအာ။
၉။ ေတဲ;ကေနဲ;မို;ဒဲ;ေဘႅာမ္း ဒဲ;ေဘႅာမ္းမို;ေတဲ;ကေနဲ;ေအာ။
၁၀။ အီု၀္ဂ်ီ;အာ၀္မို;မဆိ မို;လိူည္ေနာ;မည္းဂီယံ၀္႔ ပံင္ဘူလိုမည္းေအာ။

ဆိုင္ေနာဂ်ားရဲ႕ရင္တြင္းျဖစ္စကားတိုစကားစမ်ား

ဆိုင္ေနာဂ်ားရဲ႕ရင္တြင္းျဖစ္စကားတုုိစကားစမ်ား
၁။ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားျပီး ရနိုင္တာနဲ႔ေက်နပ္ပါ။
၂။ ဘယ္တံခါးကုိမဆို သူေသာ႔နဲ႔သူဖြင္႔လွ်င္ရပါတယ္၊ဒါေပမဲ႔ အဲဒီေသာ႔ေတြ ရရွိပိုင္ဆိုင္ထားဘို႔ေတာ႔
လိုတာေပါ႔။
၃။ သင္မွာအရည္ခ်င္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲျပည္႔စုံေနပါေစ သတၱိဆိုတဲ႔ အရည္ခ်င္းခြ်တ္ယြင္းခဲ႔လွ်င္ေတာ႔
ႀကီးက်ယ္တဲ႔ ေအာင္ျမင္မွဳရဘို႔ မလြယ္ကူပါ။
၄။ သင္စိတ္ညစ္ေနလွ်င္ သင္စိတ္ညစ္စရာေတြဘဲ ေတြးေနတယ္ဆိုုတာ သတိရလုိက္ပါ ျပီးေတာ႔
ေပ်ာ္စရာအေတြးနဲ႔ ေမာင္းထုတ္လိုက္ပါ၊ သင္ကုိဒုကၡေကပးတဲ႔အရာကုိ ဘာေႀကာင္႔တြယ္တာေနတာလဲ။
၅။ေလာကႀကီးမွာနိုင္ေပမဲ႔ အရွဳံးေပၚတာရွိသလို ရွဳံးေပမဲ႔ အျမတ္ရတာလဲရွိပါတယ္။
၆။ဂုဏ္ရွိလွ်င္ ဂုဏ္ေပ်ာက္ပ်က္မွာစုိးရိမ္ရတယ္
ဥစၥာရွိလွွ်င္ ဥစၥာပ်က္စီးမွာစိုးရိမ္တယ္
အာဏာရွိလွ်င္ အဏာေလွ်ာမွာ စိုးရိမ္ရတယ္
ေက်ာ္က်ားမွဳရွိလွ်င္ ေမွးမွိန္သြားမွာကို စုိးရိမ္တယ္
ဘာမွမရွိေတာ႔ ဘာမွစုိးရိမ္စရာမရွိေတာ႔ဘူး။
၇။ ေလာကဓံေႀကာက္လွ်င္ ေလာကထဲကုိ မေနသင္႔ေတာ႔ဘူး ေနခဲ႔လွ်င္ေတာင္ ေနသင္႔တဲ႔လူ
မဟုတ္ေလာက္ေတာ႔ပါ။
၈။ သင္အမွားေတြက သင္အမွန္တရားရရွွိဘို႔ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာအရင္းႏွီးပဲဆိုတာ
နားလည္လိုက္စမ္းပါ၊ ဒါေပမဲ႔ ခဏခဏ အမွားက်ဴးလြန္ေနလွွ်င္ အမွားေတြခ်ည္း
ျပည္႔ႏွက္ေနတာေတာ႔ ဘယ္ျဖစ္သင္႔မလဲ။
၉။ အနာဂတ္ အတြက္ စုိးရိမ္တယ္ဆိုတာ ဆင္းရဲကုိႀကိဳတင္ေခ်းယူျပီး ခံစားေနတာပါ။
၁၀။ သံေ၀ဂရေစေသာ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားသည္ ပ်ားရည္စမ္းခရီးထက္ ပိုေကာင္းပါေသးတယ္။
၁၁။ မနာလုိသူေတြကင္းမဲ႔တဲ႔ ေနရာကေတာ႔ အမရပူရျပည္မွာဘဲ ရွိတယ္။
၁၂။ အစကေတာ႔ ေျခာက္ဆယ္ရာခိုင္ႏွဳုန္းပဲရွဳံးေသးတယ္ မထူးဇာတ္ခင္းလိုက္ေတာ႔ တစ္ရာေက်ာ္သြားတယ္။
၁၃။ လူႀကမ္းတို႔ရဲ႕ ရက္စက္မွဳကိုခံနိုင္ေလ သုိ႔မဟုတတ္ ၄င္းတို႔ဖန္တီးတဲ႔ျပႆနာကို ေျဖရွင္းနိုင္ေလ
မင္းသားက အကယ္ဒမီရေလပါဘဲ။
၁၄။ ငါတို႔ဟာ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး မနာလိုယင္း၊ မေက်နပ္ယင္း၊ ေနွာင္႔ယက္တိုက္ခိုက္ယင္းနဲ႔ဘဲ အခ်ိန္ကုန္ေနမယ္ ဆိုယင္ ဘ၀တန္ဘုိးကုိမီးရွိဳ႕ပစ္လိုက္တာနဲ႔ အတူတူဘဲ။
၁၅။ ဘုရားစတဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းေတြေတာင္ ၀ဋ္ေႀကြးအေႀကဆပ္ျပီးမွ ပရိနိဗ္ဗာန္စံႀကတာပါ။
အႀကြးဆိုတာဆပ္မွေက်တဲ႔အရာပါ၊ ဒါေႀကာင္႔၀ဋ္ေႀကြးဆပ္နိုင္တာကို ၀မ္းသာလုိက္စမ္းပါ။
၁၆။ သင္ကုိယ္သင္ထင္ျမင္ယုံႀကည္တဲ႔အတိုင္းပဲ ျဖစ္ဘို႔မ်ားပါတယ္။
၁၇။ ေအာင္ျမင္မွဳရဲ႕အရသာခစံစားနိဳင္ဘို႔ အထူးႀကိဳးစားရသလို က်ရွဳံးမွဳရဲ႕အရသာကုိလည္းခံစားနိုင္ေအာင္
အထူးျပင္ဆင္ထားသင္႔ပါတယ္။
၁၈။ စိတ္ညစ္ျပီးအပိန္ခံေနမည္႔အစား ထမင္းမစားဘဲ အပိန္ခံတာကမွ ကုန္က်စရိတ္သက္သာေနဦးမည္။
ဆိုလိုတာကစိတ္မညစ္ဘို႔ပါ။
၁၉။ ကိုယ္ေရွ႕ေရာက္လာေအာင္ မလုပ္နိဳင္ယင္ သူေရွ႕ေရာက္ေအာင္သြားရမွာဘဲ။
၂၀။ သင္အမွားကိုစိန္ကြပ္ခ်င္ရင္ အဲဒီအမွားမ်ိဳးကိုေနာက္ထပ္မက်ဴးလြန္မိေအာင္ အားထုတ္ရမည္။
၂၁။ ေလာကဓံဆိုတာ ေလာကေတြအတြက္ အျမဲမွီ၀ဲေနရမည္႔အစာနဲ႔ေဆး၀ါးလိုပါဘဲ။
၂၂။ သင္နဲ႔မထိုက္တန္လွ်င္ရလွ်င္လည္းျပန္ေပ်ာက္ပ်က္မွာဘဲ ဒါေႀကာင္႔မထိုက္တန္လို႔ မရတာကို ၀မ္းနည္းမေနပါနဲ႔။
၂၃။ ပညာေတြဘယ္ေလာက္တတ္တတ္ ဗဟုႆုတေတြဘယ္ေလာကမ်ားမ်ား အေတြးေခၚေတြဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အသုံးခ်သေလာက္ပဲ ခံစားရမွာပါ။
၂၄။ မွားတာကို အမွားလို႔လက္မခံတာဟာ ေနာက္ထပ္အမွားကုိ က်ဴးလြန္လိုက္တာပါဘဲ။
၂၆။ ျဖစ္နိဳင္ပါလွ်က္သားနဲ႔ မျဖစ္နိုင္ဘူးလို႔ထင္လုိက္တာနဲ႔ ျဖစ္နိဳင္ေျခ ငါးဆယ္ရာခိုင္ႏွဳန္းေလွ်ာ႔သြားတယ္။
၂၇။ သင္သတၱ၀ါတစ္ဦး အျဖစ္ ေမြးဖြါးလာတယ္ဆိုကတည္းက သင္မွားေနျပီ ဒါေႀကာင္႔ အမွားကိုေႀကာက္ျပီး
ဘာမွမလုပ္ဘဲေနလွ်င္ ဘာမွျဖစ္မလာနိုင္ေတာ႔ပါ လုပ္ယင္း မွားခဲ႔လွ်င္ျပင္ရုံဘဲ က်န္တာဘာမွလုပ္စရာမလိုပါ။
၂၈။ ေလာကဓံကုိ ရင္မဆိုင္ရဲဘဲနဲ႔ ေလာကထဲကုိ ၀င္မလာပါနဲ႔၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ကရုဏာကမၼဌာန္း
စီးျဖန္းေနရလို႔ ေမာေနဦးမယ္။
၂၉။ အားငယ္ေသာစိတ္သည္ သင္ကုိသတ္မည္႔ရန္သူရဲ႕ညီျဖစ္သည္။
၃၀။ အမွားကုိသခၤန္းစာယူနိဳင္လွ်င္ အမွားမဟုတ္ေတာ႔ပါ။
၃၁။ ငါးေယာက္အစုတို႔ သူတို႔အလုပ္သူတို႔လုပ္ေနတာကုိႀကည္႔ျပီး ငါတို႔၀မ္းသာလိုက္ ၀မ္းနည္းလုိက္ျဖစ္ေနႀကတယ္။
၃၂။ မေသခင္မွာ က်ေနာ္တို႔လုပ္ခ်င္တာေတြ မလုပ္နိုင္လွ်င္ေတာင္ လုပ္သင္႔တာေတြကုိေတာ႔ လုပ္နိဳင္ဘို႔ေကာင္းပါတယ္။

ကလ်ာဏီေစတီ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္(၈)၀ါေျမာက္၌ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတုိက္၀ယ္ သီတင္းသုံးေနစဥ္ မဏိအကၡိကနဂါးမင္း၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ရဟန္းငါးရာၿခံရံလ်က္ သီဟုိ႒္ကၽြန္းသုိ႔ ၾကြေတာ္မူသည္။ နဂါးမင္းသည္ ကလ်ာဏီ အရပ္(ယခုကလ်ာဏီေစတီ တည္ရွိရာေနရာ)၀ယ္ ေဆာက္လုပ္အပ္ေသာ ရတနာမ႑ပ္အတြင္း ရတနာပလႅင္၌ ဘုရားအမႈးရွိေသာ သံဃာေတာ္တုိ႔ကုိ ဆြမ္းကပ္လုပ္ေကၽြးသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဆြမ္းဘုန္းေပးၿပီး၍ နဂါးတုိ႔အား တရားေဟာၾကားၿပီးေသာအခါ ကလ်ာဏီျမစ္အတြင္း၌ ေရခ်ိဳးသပၸါယ္ေတာ္မူသည္။ ထုိကလ်ာဏီျမစ္သည္ ယခုအခ်ိန္ထိရွိေသး၏။
ေရသပၸါယ္ၿပီးေသာအခါ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ သုမနကူဋေတာင္ထိပ္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူသည္။ ထုိေတာင္ေန သုမနနတ္မင္း၏ ေတာင္းပန္းခ်က္အရ ေတာင္ထိပ္၌ ၀ဲဖက္ေျခေတာ္ရာ ပဒ-ေစတီတစ္ဆူခ်ထားေတာ္မူေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဘုရားရွင္သည္ ေတာင္ေျခရင္း၌ ရဟန္းငါးရာႏွင့္အတူ ေန႔သန္႔ေနထုိင္ေတာ္မူၿပီး မဟာေစတီတည္မည့္အရပ္ဌာနစေသာ အရပ္ဌာနတုိ႔၌လည္း နိေရာဓသမာပတ္၀င္စားလ်က္ ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးခဲ့ရာ ရတနာပလႅင္ေတာ္ကုိ ဌပနာထားလ်က္ တည္ထားေသာ ေစတီမွာ ယခုအခါ “ကလ်ာဏီေစတီ”ဟူ၍ ထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။ ဤကားဘုရားရွင္ သီဟုိ႒္ကၽြန္းသုိ႔ တတိယအႀကိမ္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူပုံျဖစ္သည္။
ယာစိေတာ နာဂရာေဇန၊ သဗၺေလာကာႏုကမၼေကာ။
သမာပဇၨိ ယဟိ ံနာေထာ၊ ကာဟံ ၀ႏၵာမိ ေစတိယံ။
နာဂရာေဇန၊ မေဟာဒရ၊ ေတဇထန္ျပင္း၊နဂါးမင္းသည္။ ယာစိေတာ၊ရုိေသတုပ္၀ပ္၊ေတာင္းပန္အပ္ထေသာ၊သဗၺေလာကာ ႏုကမၸေကာ၊ခပ္သိမ္းသတၱ၀ါ၊ မ်ားဗုိလ္ပါကုိ၊ ေကာင္းရာကယ္တင္၊အစဥ္ၾကင္နာ၊ ကရုဏာရွိေတာ္မူထေသာ၊နာေထာ၊လူနတ္ျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါတုိ႔၊ ခါခါမျပတ္၊ေတာင့္တအပ္ေသာ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ယဟိ ံ ၊အၾကင္ကလ်ာဏီ၊တည္မည္ရိပ္၀ါ၊ ဆိပ္ကမ္းသာ၌၊ သမာပဇၨိ၊ေနာင္အနာဂတ္၊တာရွည္ျမတ္ေအာင္၊ သမာပတ္၀င္စားေတာ္မူေလၿပီ။ တံေစတိယံ၊ထုိျမတ္စြာဘုရား၊သမာပတ္၀င္စားေတာ္ မူရာ၊ ကလ်ာဏီျမတ္ေစတီကုိ၊ အဟံ၊ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ငါးခႏၶာသည္။ ၀ႏၵာမိ၊ဆယ္ေခ်ာင္းအညီ အဥၥလီကုိ၊ျဖန္႔ခ်ီစုံမုိး၊တည္ငါးမ်ိဳးျဖင့္၊ ျမတ္ႏုိးေစတနာ၊ ရွိခုိးပါ၏ဘုရား။

သမႏၱကူဋ ေျခေတာ္ရာေတာင္

သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တတိယအႀကိမ္ၾကြစဥ္ သုမနနတ္မင္း၏ ေတာင္းပန္ခ်က္ အရ ၀ဲဘက္ေျခေတာ္ရာ ခ်ေတာ္မူခဲ့ရာေတာင္မွာ သမႏၱကူဋ ေတာင္ျဖစ္ သည္။ ေတာင္ေျခ၌ ဘုရားရွင္ ေန႔သန္႔ခဲ့ရာ “ဒိ၀ါ၀ုဟာ” လုိဏ္ဂူေတာ္ေစတီ လည္းရွိ၏။ ကုိလံဘုိမွ (၁၃၆)မုိင္ေ၀းသည္။ ထုိေတာင္သည္ ေပေပါင္း (၇၆၃၀)ျမင့္၏။ ေစတီယပါဒေတာင္ကုိ ေနမင္း ဦးသုံးႀကိမ္ ဦးတုိက္သည္ဟု ဆုိၾက၏။
ေနလုံးႀကီးထြက္ျပဳမလာမီ အေရွ႕ေလာကဓါတ္၌ ညိဳနီ ခရမ္းသက္တန္႔ ေရာင္မ်ား ယွက္သန္းလာၿပီးလွ်င္ လွ်ပ္စစ္ေရာင္ ၾကားမွရုတ္တရက္ ထြက္လာေသာ ေနမင္းကုိ ဘဲဥသ႑ာန္မွ်သာ ျမင္ရၿပီး ၁၅မိနစ္ခန္႔ ေပ်ာက္ခ်ည္ ေပၚခ်ည္ျဖစ္ေန၏။ ခ်ာခ်ာလည္ေနသည္ ဟုလည္းထင္ရသည္။ ထုိနည္းျဖင့္

ငုပ္ခ်ည္ ေပၚခ်ည္လုပ္ၿပီးမွ ထင္ထင္ရွားရွား ထြက္ေပၚလာသည္ ကုိ ျမင္ၾကရသျဖင့္ ဦးသုံးႀကိမ္ ခ်ာခ်ာလည္ ရွိခုိးၿပီးမွ ထြက္လာသည္ဟု ဆုိၾကသည္။
ထုိေစတီယပါဒ ေတာင္သုိ႔ ေရာက္သူတုိင္း အံ့ၾသရသည္မွာ ရွိေသး၏။ ေစတီယပါဒေတာ္ႀကီး၏ အေနာက္ဘက္တြင္ ေတာင္ေျခမွစ၍ ထုိးထြက္ေန ေသာ ေမွာင္ရိပ္ႀကီးမွာ မုိင္ေျခာက္ဆယ္ ခုႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ရွိသည္မွာလည္း အံ့တပါးျဖစ္ေနေတာ့သည္။ အခ်ိန္မေရြး ထုိအရိပ္ႀကီးမွာ ထုိးအတုိင္းျဖစ္ ေန၏။
ပုိ၍ အံ့ၾသေကာင္းသည္ကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သာမက အျခား ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴ ၊ မူစလင္ ဘာသာ၀င္မ်ားလည္း အုပ္စုႏွင့္ခ်ီ၍ တက္ေရာက္ၾကသည္။ ထုိဘာသာျခားမ်ားကလည္း “အာဒမ္၏ေျခရာ” ၊ “ရာမဘုရား၏ေျခရာ” ၊ အလာဟု၏ေျခရာ ဟုအသီးသီး ယုံၾကည္ထားၾက ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားကမူ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားဖူးတတ္ရာ“အာဒမ္စပိခ္-ထာ၀ရေျခရာ” ဟုဆုိကာ ထာ၀ရဘုံႏွင့္ မုိင္ေလးဆယ္သာေ၀းေတာ့သည္ဟု ယုံၾကည္ေနၾကျပန္ေလသည္။